El papa Benedicto XVI exonera en esta obra al pueblo judío de la muerte de Cristo, en el que desarrolla una de las cuestiones más controvertidas de la cristiandad.
Así, el pontífice señala que cuando en el Evangelio de Mateo se habla de que “todo el pueblo” pidió la crucifixión de Cristo, “no se expresa un hecho histórico” porque “¿cómo habría podido todo el pueblo (judío) estar presente en ese momento para pedir la muerte de Jesús?”.
El papa reconoce que esa errónea interpretación ha tenido fatales consecuencias, pues se han empleado durante siglos para justificar la persecución de los judíos.
Benedicto XVI agrega que la “realidad histórica” está en los evangelios de Juan, para quien la expresión judíos se refiere a la aristocracia del templo (de Jerusalén), y en los de Marcos, quien amplía el cerco de acusadores a los “ochlos”, la masa que logró amnistiar a Barrabás.
Sobre la frase de Mateo “Y todo el pueblo respondió: Que su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos” (dichas por Jesús ante Poncio Pilato y frente a Barrabás), Benedicto XVI señala que el cristiano recordará que “no pide venganza, ni castigo, sino reconciliación. No es derramada contra algunos, sino que se vierte para todos. No es maldición, sino redención y salvación”.
En el libro también se refiere al Reino de Dios y asegura que solo la verdad puede llevar a la liberación del ser humano y que las grandes dictaduras únicamente viven gracias a la mentira ideológica.
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Jesús de Nazaret: De la entrada en Jerusalén hasta la Resurrección cap.1.
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