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Sueno de una noche de verano

Autor: William Shakespeare

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Cantigas de Santa María; Alfonso X el Sabio
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Romeo y Julieta

Autor: William Shakespeare

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Autor: Carr Robyn

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E-book e-reader libro electrónico descarga gratis online Titulo: Ancient Prophecy 01 - A Prophecy of Destiny Autor: Dale Leiland

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Autor: Dale Leiland

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Mester de clerecía
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Autor: Gonzalo de Berceo

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SINOPSIS: Estepa. Finales del siglo XVIII. La joven Analisa llega desde Madrid en respuesta a la apremiante llamada de su tía moribunda. Una vez allí la muchacha se ve acosada por extrañas y terribles pesadillas y por un sutil mal que parece estar consumiéndola poco a poco. Un día Analisa despierta dentro de un ataúd. Junto a ella reposa su tía que parece muerta. Cuando la joven escapa y se siente a salvo descubre que algo le ha ocurrido. Y siente la aguda punzada del hambre... Madrid. Principios del siglo XX. Alejo sabe que solamente su trabajo puede convertir su oficio vocacional, el de escritor, en el verdadero sustento de su vida. Así, mientras se gana el pan trabajando de teleoperador se documenta intensamente para la que será su gran novela. Para ello sale cada noche con Darío, el hermano de su novia, por el ambiente goth madrileño. Todo cambia el día que Alejo conoce a Ana, la mujer enigmática y fascinante que se convierte en su única obsesión.

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(Milagros de Nuestra Señora).

Autor: Gonzalo de Berceo

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El Cantar de mio Cid es un cantar de gesta anónimo que relata hazañas heroicas inspiradas libremente en los últimos años de la vida del caballero castellano Rodrigo Díaz de Vivar. Se trata de la primera obra narrativa extensa de la literatura española en una lengua romance.

El poema consta de 3.735 versos anisosilábicos de extensión variable, aunque dominan versos de 14 a 16 sílabas métricas. Los versos del Cantar de mio Cid están divididos en dos hemistiquios separados por cesura. La longitud de cada hemistiquio es de 4 a 13 sílabas, y se considera unidad mínima de la prosodia del Cantar. No hay división en estrofas, y los versos se agrupan en tiradas, es decir series de versos con una misma rima asonante.

Está escrito en castellano medieval y compuesto alrededor del año 1200 (fechas post quem y ante quem: 1195–1207). Se desconoce el título original, aunque probablemente se llamaría gesta o cantar, términos con los que el autor describe su obra en los versos 1.085 y 2.276, respectivamente.

El Cantar de mio Cid es el único conservado casi completo de su género en la literatura española y alcanza un gran valor literario por la maestría de su estilo. Los cuatro textos épicos conservados, además del que nos ocupa, son las Mocedades de Rodrigo —circa 1360—, con 1700 versos, Cantar de Roncesvalles —ca. 1270— (fragmento de unos 100 versos) y una corta inscripción de un templo románico, conocida como Epitafio épico del Cid —¿ca. 1400?—). Del texto que aquí nos ocupa solo se ha perdido la primera hoja del original y otras dos en el interior del códice, pero su contenido puede ser deducido de las prosificaciones cronísticas, en especial de la Crónica de veinte reyes.

Datación

Solamente se conserva en una copia realizada en el siglo XIV (como se deduce de la letra del manuscrito) a partir de otra que data de 1207, efectuada por un copista llamado Per Abbat, que transcribe un texto compuesto probablemente pocos años antes de esta fecha.

La fecha de la copia efectuada por Per Abbat en 1207 se deduce de la que refleja el explicit del manuscrito: «MCC XLV» (de la era hispánica, esto es, para la datación actual, hay que restarle 38 años).

"Quien escrivio este libro de Dios paraiso, amen
Per Abbat le escrivio en el mes de mayo en era de mil e. CC XLV años".

Este colofón refleja los usos de los amanuenses medievales, que cuando finalizaban su labor de transcribir el texto (que era lo que significaba "escribir", añadían su nombre y la fecha en que terminaban su trabajo.

Argumento y estructura

Estructura interna

El Cantar de mio Cid trata el tema del complejo proceso de recuperación de la honra perdida por el héroe, cuya restauración supondrá una honra mayor a la de la situación de partida.

El poema se inicia con el destierro del Cid, primer motivo de deshonra, tras haber sido acusado de robo. Este deshonor supone también el ser desposeído de sus heredades o posesiones en Vivar y privado de la patria potestad de su familia.

Tras la conquista de Valencia, gracias al solo valor de su brazo, su astucia y prudencia consiguen el perdón real y con ello una nueva heredad, el señorío sobre Valencia, que se une a su antiguo solar ya restituido. Para ratificar su nuevo estatus de señor de vasallos, se conciertan bodas con linajes del mayor prestigio cuales son los infantes de Carrión.

Pero paradójicamente, con ello se produce la nueva caída de la honra del Cid, debido al ultraje de los infantes a las hijas del Cid, que son vejadas, malheridas y abandonadas en el robledal de Corpes.

Este hecho supone según el derecho medieval el repudio de facto de estas por parte de los de Carrión. Por ello el Cid decide alegar la nulidad de estos matrimonios en un juicio presidido por el rey, donde además los infantes de Carrión queden infamados públicamente y apartados de los privilegios que antes detentaban como miembros del séquito real. Por el contrario, las hijas del Cid conciertan matrimonios con reyes de España, llegando al máximo ascenso social posible.

Así, la estructura interna está determinada por unas curvas de obtención–pérdida–restauración–pérdida–restauración de la honra del héroe. En un primer momento, que el texto no refleja, el Cid es un buen caballero vasallo de su rey, honrado y con heredades en Vivar. El destierro con que se inicia el poema es la pérdida, y la primera restauración, el perdón real y las bodas de las hijas del Cid con grandes nobles. La segunda curva se iniciaría con la pérdida de la honra de sus hijas y terminaría con la reparación mediante el juicio y las bodas con reyes de España. Pero la curva segunda supera en amplitud y alcanza mayor altura que la primera.

Estructura externa

Los editores del texto, desde la edición de Menéndez Pidal de 1913, lo han dividido en tres cantares. Podría reflejar las tres sesiones en que el autor considera conveniente que el juglar recite la gesta. Parece confirmarlo así el texto al separar una parte de otra con las palabras: «aquís conpieça la gesta de mio Çid el de Bivar» (v. 1.085), y otra más adelante cuando dice: «Las coplas deste cantar aquís van acabando» (v. 2.776).


Primer cantar. Cantar del destierro (vv. 1–1.086)

El Cid ha sido desterrado de Castilla. Debe abandonar a su esposa e hijas, e inicia una campaña militar acompañado de sus fieles en tierras no cristianas, enviando un presente al rey tras cada victoria para conseguir el favor real.


Segundo cantar. Cantar de las bodas (vv. 1.087–2.277)

El Cid se dirige a Valencia, en poder de los moros, y logra conquistar la ciudad. Envía a su amigo y mano derecha Álvar Fáñez a la corte de Castilla con nuevos regalos para el rey, pidiéndole que se le permita reunirse con su familia en Valencia. El rey accede a esta petición, e incluso le perdona y levanta el castigo que pesaba sobre el Campeador y sus hombres. La fortuna del Cid hace que los infantes de Carrión pidan en matrimonio a doña Elvira y doña Sol. El rey pide al Campeador que acceda al matrimonio y él lo hace aunque no confía en ellos. Las bodas se celebran solemnemente.


Tercer cantar. Cantar de la afrenta de Corpes (vv. 2.278–3.730)

Los infantes de Carrión muestran pronto su cobardía, primero ante un león que se escapa, después en la lucha contra los árabes. Sintiéndose humillados, los infantes deciden vengarse. Para ello emprenden un viaje hacia Carrión con sus esposas y, al llegar al robledo de Corpes, las azotan y las abandonan dejándolas desfallecidas. El Cid ha sido deshonrado y pide justicia al rey. El juicio culmina con el «riepto» o duelo en el que los representantes de la causa del Cid vencen a los infantes. Éstos quedan deshonrados y se anulan sus bodas. El poema termina con el proyecto de boda entre las hijas del Cid y los infantes de Navarra y Aragón.


Características y temas

El Cantar de Mio Cid se diferencia de la épica francesa en la ausencia de elementos sobrenaturales, la mesura con la que se conduce su héroe y la relativa verosimilitud de sus hazañas.

Además está muy presente la condición de ascenso social mediante las armas que se producía en las tierras fronterizas con los dominios musulmanes (lo cual supone un argumento decisivo de que no pudo componerse en 1140, pues en esa época no se daba ese «espíritu de frontera» y el consiguiente ascenso social de los caballeros infanzones de frontera).

El propio Cid, siendo solo un infanzón (esto es, un hidalgo de la categoría social menos elevada, comparada con condes, potestades y ricos hombres, rango al que pertenecen los infantes de Carrión) logra sobreponerse a su humilde condición social dentro de la nobleza, alcanzando por su esfuerzo prestigio y riquezas (honra) y finalmente un señorío hereditario (Valencia) y no en tenencia como vasallo real. Por tanto se puede decir que el verdadero tema es el ascenso de la honra del héroe, que al final es señor de vasallos y crea su propia Casa o linaje con solar en Valencia, comparable a los condes y ricos hombres.

Más aún, el enlace de sus hijas con príncipes del reino de Navarra y del reino de Aragón, indica que su dignidad es casi real, pues el señorío de Valencia surge como una novedad en el panorama del siglo XIII y podría equipararse a los reinos cristianos, aunque, eso sí, el Cid del poema nunca deja de reconocerse él mismo como vasallo del monarca castellano, si bien latía el título de Emperador, tanto para los dos Alfonsos implicados como para lo que fue su origen en los reyes leoneses, investidos de la dignidad imperial.

De cualquier modo, el linaje del Cid emparenta con el de los reyes cristianos y, como dice el poema: «hoy los reyes de España sus parientes son, / a todos alcanza honra por el que en buen hora nació». (vv. 3.724–3.725, cfr. ed. de Alberto Montaner), de modo que no sólo su casa emparenta con reyes, sino que estos se ven más honrados y gozan de mayor prestigio por ser descendientes del mismísimo Cid.


Aspectos métricos

Cada verso está dividido en dos hemistiquios por una cesura. Esta forma, también típica de la épica francesa, refleja un recurso útil a la recitación o canto del poema. Sin embargo, mientras en los poemas franceses cada verso tiene una métrica regular de diez sílabas divididas en dos hemistiquios por una fuerte cesura, en el Cantar de mio Cid tanto el número de sílabas en cada verso como el de sílabas en cada hemistiquio varía considerablemente. A este rasgo se le denomina anisosilabismo.

Aun cuando se encuentran versos de entre diez y veinte sílabas y hemistiquios de entre cuatro y catorce, más del 60% de los versos oscila entre 14 y 16 sílabas.

En principio, todos los versos riman en asonante, pero las asonancias no son tampoco totalmente regulares ni muy variadas (se usan once tipos de asonancia).

Los versos se agrupan en tiradas de extensión variable. Su longitud varía entre 3 y 90 versos, cada una de las cuales tiene la misma rima y constituye una unidad de contenido.

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Autor: William Shakespeare

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E-book e-reader libro electrónico descarga gratis online Titulo: El Ingenioso Hidalgo de Don Quijote de la Mancha

Autor: Miguel de Cervantes

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Wolder nuevo libro electronico MIbuk Life a la venta a la 24 de enero por 170 euros.

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ヌーク色は最初の電子書籍のカラータッチスクリーンと大企業（：ニューヨークタイムズ紙の写真）です。拡大

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AmazonのKindleのような電子書籍リーダーや電子読書デバイス怒り米国ではこの季節。しかし、5年間で、その途方もコモドール64には早くなります。

" あなたはこれらの先史時代のeBookの読者を覚えていますか - 。。。。。。。私たちは言わなければならない彼らは、灰色の背景に黒のテキスト電子インクディスプレイを使用して色なし]をなし、タッチスクリーンとする たびに、あなたが与えたページをめくると、そのまれな黒のフラッシュを持っていた黒と白のあなたは、誰かがそれらを購入したいと信じることができますか？"。

まあ、それが進行する時間です。ヌーク新しい色は（250米ドル米国）Barnes＆Nobleの最初の読者の電子書籍にカラータッチスクリーンをもたらす主要な会社です。これは、灰色の領域を持っていますが、光年遅いヌーク、白と黒、常軌を逸した、昨年よりも優れています。 （同社は昨年ヌークはシリコンバレーに基づいて、新しいチームによって設計されていることとPalmの元従業員のほとんどが構成されると言っている）。

ハードウェアが魅力的です。これは、アルミの端と後部ゴムコーティングされた8 × 5インチ（20センチメートル× 13センチ）、半インチの厚さ（1.5未満cm）の錠剤である。三角形は、左下に切断したときすることができます指をスワイプ。これは、オリジナルデザインの詳細ですが、それはまたあなたのキーチェーンに接続するのに役立つ可能性があります。

ヌークは、450グラムの重さとKindle（約250グラム）と計算された間にある（750 ouncesの縮約形）。カラー画面では、以前のバージョンのように、数週間ごとにではなく、数日ごとに充電する必要があることを意味します。アニメーションは、むしろ不安定されている画面が多いときには最初に触れる"応答しない"。しかし、それ以外の場合は、カラーヌークが十分に速い。

タッチスクリーンについて、あなたは何か？すべての電子書籍リーダーは、タッチスクリーンを持つ必要があります。後は、タッチすると、本を開くと、ページをめくると明るさ調整用のバーを指でドラッグすると、カーソルまたは電子インクディスプレイを移動するためにジョイスティックを使用して、指をスライドさせて間接的に、時代遅れのようだ。

カラー画面は明るくきれいです。雑誌は、例えば、素晴らしい探します。あなたが70雑誌（最初の2週間は無料です）のいずれかを購読したり、個々のコピーを購入してください。素晴らしいですが、広告など、デザイン全体で取得。

もちろん、これは7インチ（18 CMS）の画面に拡大雑誌のフルサイズを読み取ることができなくなります。あなたのiPhoneのように移動することができます：ズームインする2本の指を使用して回転して指をドラッグします。

また、サムネールのページのカラフルな行を使用することができるのナビゲーションをより簡単に画面の下部にスライドします。 verticalの列に、白地に黒のテキストのいくつかの要素が含まれていると読みやすい移動：いくつかの雑誌にも記事を参照（項目ビューア）を持参。雑誌のオリジナルのデザインは、コンテキストを与えるために以下の通りです。

子どものための本も、色の恩恵を受けると色ヌークで特別な治療を受ける。任意のページ上のテキストに触れると、それが大きくなっていきます。ボタンが付属して同社によると、今年のいくつかのタイトル-300端は、若い読者が録音された音声で本を次のことができるように、（読み取り）Meをお読みと呼ばれる。私の6歳の息子が効果を愛し、私はより多くを求めた。

あなたは、Wi - Fi内にある場合、他の電子リーダーと同様に、あなたは、新聞を購読することができます、新聞に指示をした場合、それを読み取るには、夜中に自動的にデバイスの準備ができて到着する作品。写真の色はとてもよく似合う。しかし、日記の残りの部分は、Spartanは、想像力に欠けている、特にように手の込んだれている雑誌に比べて妙です。ないデザインはありませんが、、初心者のブログのように見えます。

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そして、すべての商用電子書籍と同様に、まだ販売していないか、またはそれを読み終えるに本をプレゼント。

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最大の問題は、実際には、それがもたらす機能の大きな弱点です。これは、Barnes＆Nobleのリーディングアプリケーションは、三日目は、別の雑誌、書籍のチームが割り当てられていたかのようです。

たとえば、画面イメージは、新聞や本ではなく、雑誌やウェブサイトのみならず、ヌーク90度の電源を入れたときに回転します。子どもの本は水平方向にのみ（全体のページの幅）大人のための本、垂直方向にのみ表示されます。

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